经-姿势之鹤交颈(经九法，都在藉做的办法来达到健康长寿的......)[完结] (第1/1页)

    sunv经原文：“男正箕座nV跨其GU手抱男颈，内玉j剌麦齿中其实男抱nV尻助其摇举，nV自感快JiNgYe流溢，nV快乃止七伤自愈。

    第九种名叫鹤交颈。

    意思为：男X跪姿正坐双膝打开，nV孩跨他骑在他身上，两脚分置在男X左右两侧，双手环抱男颈。

    yAnjVX生殖器的同时，摩擦nV孩y，刺激y1NhE。

    男X双手捧抱nVT协助她摇晃，上下刺cHa。

    ”“nV孩几经JiAoHe后，黏Ye淋漓，达到ga0cHa0后便停止，如此可使七伤不治自愈。

    前人的智慧，弥足珍贵。

    形容两X燕好，不用“交尾”而用“交颈”，于此可见。

    鹤交颈的姿势中，两X双方面对面地相互搂抱，面颊交贴、颈项交吻，其乐也融融，是别种姿势所无法T会的。

    据“僧尼孽海”一书的记载，元朝第十二代皇帝顺帝——普供养喇嘛僧，顺帝向他们学习“双修法”，这是喇嘛教密传房中术的九种T位za办法。

    这九种T位法与玄nV所说的za九法大同小异。

    二者不论是讨论养生祛病的办法与目的，或是技巧上的cHa入深浅，动作快慢及za次数，除了少部份外，大都是不谋而合。

    甚至两者的名称也都大抵相同。

    名称中，除了第二法的“虎步”异变为“虎行”，第八法的“鱼接鳞”为“鱼游”外，其他称呼则完全相同。

    “洞玄子”一书所载的“卅法”也与双修法一样，研究讨论的都是x1nGjia0ei的技巧，za的T位与各种秘戏等等。

    总而言之，无论是卅法、杂修法或sunv经九法，都在藉za的办法来达到健康长寿的目的，还是在求男XnV孩都能祛病身、健康而长寿。

    sunv经九法、喇嘛僧双修法、洞玄子卅法，虽然大T相同，却也各有小异之处。

    sunv经九法，强调男X应力求镇静，培养气氛，把握时机，所用的“招术”，主要是要使nV孩得到快感，za时以一男配一nV为原则，并且着重cHa入的次数多寡。

    喇嘛双修法，顾名思义是在“双”修，也就是要使两X双方都获得za乐趣的技巧研究。

    双修法于za时，yaNjuVX生殖器的研究b较讲究。

    如龙翻是八浅五深，虎行是五浅三深、猿博是九浅六深、蝉附是十浅四深、凤翔是六浅三深、兔吮毫是四浅一深、鹤交颈是十浅七深；只有gUi腾与鱼游没记述。

    而sunv经则只有龙翻八浅三深有这种深浅的叙述。

    此外，只修法中还介绍两nV一男的za法，如“鱼游”的姿势，便是一男二nV的zaT位，这与sunv经中九法之八的“鱼接鳞”不同。

    它的办法是，两位nV孩之一仰卧床上，另一则面对面地趴俯在她身上，像两x1nGjia0ei合的姿势一般。

    三人相互tia0q1ng嬉戏，直到X兴奋后，男X便仰躺下来，由二nV轮流时骑在他的身上，向上攻击，任意施为。

    在这种姿势下，男X虽然不主动地出击，可是躺着不动，冷眼看二nV轮番争抢着吞噬自己的yaNju，尤其是当二nV人兴奋时，yu罢不能，急切想达到ga0cHa0的样子，必然乐趣横生，滋味无穷。