05.万山岩雕（上一章的参考资料） (第1/1页)

    一、发现

    高业荣先生在课堂上听闻鲁凯族万山社的学生讲述吃蛇nV人故事以及故事中提到的，藏在深山中的岩雕，於是随万山社原住民引导发现「孤巴察峨Gubatsaeh」与「祖布里里Tsubulili」两座岩雕。

    →之後又陆陆续续发现其他岩雕，「莎娜奇勒娥Sanaginaeh」与「大轧拉乌Dakarau」岩雕群。

    →依据新文化资产保存法定名为「万山岩雕群遗址」，分布於四处，共有十四座岩雕。

    二、简介

    「万山岩雕群遗址」位於高雄市茂林区万头兰山区，鲁凯族万山旧社万斗笼社的传统狩猎区中。

    海拔高度：1375～1380公尺。原始阔叶林，地面布满落叶，有蕨类丛生。

    目前在台湾其他地区尚未发现类似的遗址。刻凿在岩石表面的圈状纹、重圆纹、人形纹、足状纹，及许多无法解释的图形，配合鲁凯族神话故事，在原住民社会中具有特殊历史意涵。

    目前推估岩雕年代距今约500年至1600年前，其确实的创作年代及创作族群仍有待进一步研究。

    依发现者高业荣老师之定义，T：台湾、K：高雄、M：茂林，而有TKM1－4之名称。

    三、岩雕三谜团

    是谁刻的？什麽时候刻的？为了什麽刻？

    四、吃蛇nV人

    万山旧部落所在的区域本无人居住，是因为先後有五个家族陆续聚集开垦，才形成现在的部落与贵族阶级。

    其中，拉巴乌赖Laba’ui家娶了布农nV子为妻。她烤番薯时会先挖一个坑，将石块以火烧烫後与番薯一起投入，再用土掩埋焖熟。

    她总会趁着家人下田工作时，吹口哨引来大批蛇群，将百步蛇和番薯一起焖熟。在家人返家前，nV子会先以蛇r0U果腹，番薯则留给家人。一天一天下来，家人日渐消瘦，却不清楚原因为何。

    一天，家人趁着nV子去河边取水时掘开土窑，这才发现nV子有吃蛇r0U的恶习。这是家人渐渐消瘦的原因，也是亵渎神灵的行为，家人因此将她放逐出部落。

    临行前，nV子与丈夫约定要在祖布里里Tsubulili和孤巴察峨Gubatsaeh大石相见，就一边吃着蛇r0U，一边吐着蛇骨离开了。那些蛇骨在落地後变成百步蛇，这便是当地蛇类极多的原因。

    nV子抵达约定地後，却迟迟等不到她的丈夫。*那时，大石还像小米糕一样松软，所以她一踩上去就能留下脚印，趴下来就印出了人形。*

    最後，她独自回到位於桃源的布农族部落。

    **内内容还有下方两种版本

    *她念了咒语将自己化为岩雕。*

    *神奇的是，nV子的手一碰到大石，石头表面就变得像小米一样柔软。nV子於是在上面画了许多图案。*

    五、神话分析

    1.奇谈为主，神话、寓言为辅，意念尚未JiNg确，还在口传者不断发会想像改造的阶段。

    2.放逐等於宣告Si刑，交由饥饿或野兽结束其生命。

    3.意在宣扬鲁凯族超自然信仰，百步蛇是神灵、祖灵的化身，灵魂是不灭的。

    4.如故事是真的，岩雕就象徵布农族的超自然信仰，但布农族并无此类艺术记述形式或超自然T系。

    六、岩雕与鲁凯族万山社的关系

    习俗上，经过时必须把岩雕上的落叶败絮清扫乾净，当晚的梦是吉凶的象徵梦占Taisah，除此之外，岩雕不在万山社的宗教仪式占有任何地位。岩雕的名称均指示地形、外观，没特别含意。如：孤巴察峨Gubatsaeh意为上面有花纹的石头。

    →万山社历史与岩雕遗址文化有无法衔接的空白。

    七、参考资料

    万山岩雕：台湾首次发现摩崖艺术之研究。作者／高业荣

    云深不知处：国定万山岩雕群考古遗址查探。作者／许胜发、王雅萱、林惠娟。绘图／王雅萱、林诗庭

    https://heritage.kcg.gov.tw/Wanshan/

    文化部文化资产局／古物遗址组遗址科[112/12/26][万山岩雕群考古遗址]

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